О том, что мы видим.Очередная притча

Однажды к Хинг Ши пришёл его ученик и спросил:
 — Учитель, объясни мне, почему я, имея такие же глаза, как и у тебя, часто не замечаю того, что замечаешь ты.

Хинг Ши вышел из комнаты и через какое-то время вернулся, держа в руках папирус на незнакомом для ученика языке. Развернув его, он сказал:
 — Что ты видишь? 

Ученик, не желая выдавать своё незнание, ответил:
— Я вижу многовековую мудрость в этих словах.
 Тогда Хинг Ши сказал: 

— На самом деле перед тобой — записка египетского купца, — а знаю и вижу я это потому, что однажды, не побоявшись признаться себе в том, что я чего-то не знаю, выучил этот язык.

Дети приходят в школу, 
как вопросительные знаки, 
а уходят, как точки

Нейл ПОСТМАН, 

"Преподавание 

как подрывная деятельность"

ЛАВКА ВОЗМОЖНОСТЕЙ. Притча

Однажды человеку приснился сон, будто он идет по городу и заходит в торговую лавку. Он долго ходит среди разнообразных экзотических заморских овощей и фруктов. Там есть весьма странные и необычные плоды и ягоды, даже и близко не похожие на те, что он ранее видел.

 Одни привлекают его своими невероятными красками, другие манят предвкушением райского аромата, третьи — изысканными звуками, доносящимися из сердцевины фрукта. И, конечно же, каждый из людей выбирает то, что ему по душе, и часто оказывается, что именно это ему и необходимо.

Но как только человек брал в руки какой-нибудь фрукт, он исчезал, оставляя на ладони крохотное семечко. Немало удивленный, он решил схитрить и подошел к хозяину лавки: «Дайте мне, пожалуйста, вон тот фрукт», — сказал он и показал на полку. Однако хозяин ответил ему: «Мы не торгуем плодами, мы торгуем семенами…».

Развитие и образование ни одному человеку не могут быть даны или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, должен достигнуть этого собственной деятельностью, собственными силами, собственным напряжением.

  А. Дистервег, 
немецкий педагог 19 века. 
Выдвинул и обосновал принципы 
создания массовой народной школы. 

Мы, взрослые, сами сводим к нулю большинство интеллектуальных и творческих способностей наших детей своими собственными действиями  или заставляя ребят совершать то, что мы считаем целесообразным.

ДЖОН ХОЛТ (John Holt).

How Children Fail. Pitman, New York, 1964

Человек сам должен  прийти к желанию

 искать, пробовать и ошибаться. 

И только тот, кто готов отстаивать 

своё право творить, 

способен на настоящее творчество.

А. Азимов

Все дети рождаются гениями, а мы тратим первые шесть лет их жизни на то, чтобы лишить их этой гениальности. 

БАКМИНСТЕР ФУЛЛЕР

Она есть сила, царство и величие

Сильнее женщины лишь истина, в ней нет неправды. Уйдут в века и люди, и цари, останется лишь истина одна, бессмертна и вдали от зла. Лишь к истине взывают люди, и все трепещет перед ней. Она есть сила, царство, и величие, и власть во все века. И истина есть – Бог.

(Вычитано у В. Осинского из романа "Предатель",

 который публикуется в журнале "Перемены"). 

Обучение — самая грандиозная, самая интересная и веселая игра в жизни. Все дети рождаются на свет с твердой уверенностью в этом, и они будут продолжать так думать, пока мы не убедим их, что обучение — на самом деле очень тяжелая и неприятная работа. Некоторые дети так и не усвоят этот горький урок, они будут идти по жизни, свято веря, что обучение — действительно замечательная игра и более того — только в нее и стоит играть.
 Для таких людей мы придумали имя. Мы называем их гениями.                                                                                                      
                                                                          Гленн ДОМАН

 
В воспитании человеческого. Человеческих чувств, отношений, мыслей. Чтобы не скотели. Это цель искусства: чтобы не скотели.

И.С. Тургенев.

Каждый народ имеет свой инстинкт...

Каждый народ имеет  свой инстинкт, данный ему от природы. У каждого народа инстинкт и дух живут  по-своему и создают драгоценное своеобразие. Так, каждый народ по-своему вступает в брак, рожает, болеет и умирает, по-своему женится, трудится, хозяйствует и отдыхает; по-своему горюет, плачет и отчаивается; по-своему улыбается, смеётся и радуется. По-своему поёт и творит музыку, строит дома и храмы; по-своему молится и геройствует... У каждого народа иной и особый душевный уклад и духовно-творческий акт...  Так нам всем дано от Бога. И это прекрасно -- и никогда не было осуждено в Писании... Различны травы и цвет в поле. Различны деревья, воды, облака... И каждому народу подобает быть и красоваться, и Бога славить по-своему. Мысль -- погасить это многообразие хвалений, свести всё к единообразному штампу... -- могла зародиться только в больной душе.

И.А. Ильин,
русский философ, социолог, 
государствовед и общественный деятель,
магистр и доктор государственных наук  20 века.

Многие прогнозы Ивана Александровича Ильина о России и сегодня поражают своей точностью и актуальностью. 

... чтобы отделаться от словесной отравы

Я держу один из самых мне близких томов Пушкина на столике возле своей постели вместе с некоторыми другими целебными источниками нашего русского языка. Ежедневно на сон грядущий я принимаю некоторую дозу целебной речевой воды, чтобы отделаться от словесной отравы, которую я вынужден принимать в себя ежедневно.

М.М. Пришвин

...Ещё Пушкин говорил о знаках препинания. Они существуют, чтобы выделить мысль, привести слова в правильное соотношение и дать фразе легкость и правильное звучание. Знаки препинания – это как нотные знаки. Они твёрдо держат текст и не дают ему рассыпаться.

К. Г. Паустовский

Разум человеку дан для того, чтобы активно участвовать в познании мира и самого себя.

Александр Мень,

священник Русской православной

церкви, богослов и проповедник 

Преподавание – одно из средств воспитания, а в воспитании всего важнее знать, с кем имеешь дело и как его лучше сделать.

В.О. Ключевский

О чём может "рассказать" слово?

Слово -- корень тот же, что в "слава", "слыть", "слух". Лат. clueo  -- "зовусь", греч.   cleos -- "слава".

Слово -- двусторонняя значимая единица языка. Формой слова является одновременно его звуковое выражение и грамматическая структура, содержанием -- лексическое значение. Кроме того, у слова есть смысл, т.е. то внутреннее значение, которое имеет слово для самого говорящего и которое составляет  подтекст высказывания. За словом стоят не только мысль, но и цель, мотив высказывания, эмоция. Через слово и посредством слова человек обретает связь с миром, со Вселенной, с самим собой. Средой для слова выступает весь арсенал культурных знаний. Таким образом, слово выступает и как носитель значения, и как часть национальной и мировой культуры, инструмент познания мира, аккумулирующий в себе своеобразную "историческую память". Поэтому, "рисуя портрет" слова, вы окунаетесь в его глубины, осознаёте красоту слова, его полифункциональность, творческую и духовную энергию. Попробуйте раскрыть для себя новые моменты в слове, так как в слове "бьётся ритмический пульс" жизни.

П. Флоренский.

(Павел Александрович Флоренский (1882-1937) -

русский религиозный философ и ученый).

Слова -- ветер, а бранные слова -- сквозняк, который вреден.

У. Шекспир

Всему свое время, и время всякой вещи под небом.

Время рождаться, и время умирать;

Время насаждать, и время вырывать посаженное.

Время убивать, и время врачевать;

Время разрушать, и время строить;

Время плакать, и время смеяться;

Время сетовать, и время плясать;

Время разбрасывать камни, и время собирать камни;

Время обнимать, и время уклоняться от объятий;

Время искать, и время терять;

Время сберегать, и время бросать;

Время раздирать, и время сшивать;

Время молчать, и время говорить;

Время любить, и время ненавидеть;

Время войне, и время миру.

Библия, Екклесиаст, 3, 1-8

Главное достоинство языка - в ясности. 

Стендаль (Анри-Мари Бейль) (1783 - 1842) –

 французский писатель,

основоположник реалистичного романа.

Создать язык невозможно, ибо его творит народ. Филологи только открывают его законы и приводят в систему, а писатели только творят на нем сообразно с сими законами.

 Виссарион Григорьевич Белинский,

 русский критик, писатель,

публицист, философ 19 века.